[ گفته‌اند كه ] « 1 » وقف نيست وامام - رحمه اللّه - « 2 » اين را نيز رد كرده است همچنانكه قاف را از براي ضعف دليل وعلّت وى . [ وديگر ] « 3 » ( صل ) است « 4 » ومراد از ( صل ) آن است كه ترك وصل وى « 5 » أولى است . وديگر ( صلى ) « 6 » است « 7 » ومراد از « 8 » وى آن است كه وصل وى أولى است . امّا اين دو رمز آخر را أستاذ اين فقير سلّمه اللّه « 9 » حضرت مولوى - رحمه اللّه - « 10 » تجويز « 11 » نمىكند كه در مصاحف نويسند بلكه منع مىكند « 12 » . كذا سمعت منه - سلّمه اللّه - « 13 » . وامّا « 14 » ( ك ) و « 15 » مراد از وى كذلك است يعنى همان رمز « 16 » كه پيش از وى رفته باشد [ با ] همان دليل وهمان علّت . واللّه تعالى « 17 » أعلم « 18 » . وامّا [ آن ] رموز كه از براي عواشر وخوامس وبيان آيات « 19 » اختلافى وضع كرده‌اند ، آن نيز « 20 » شش است : ه ، ء « 21 » ، خب ، عب ، تب ، لب . بدانكه چون كوفي وبصرى متّفق شوند در خمس رمز ايشان ( ه ) وچون مختلف شوند رمز كوفي همان ( ه ) است واز آن بصرى ( خب ) . وچون كوفي وبصرى در عشر متّفق شوند ، رمز ايشان ( ء ) « 22 » است . وچون مختلف شوند از آن كوفي همان ( ء ) « 23 » است واز آن بصرى ( عب ) . وچون ميان كوفي وبصرى در آية اختلاف شود علامت آيهء بصرى ( تب ) است وآنچه آيهء بصرى نباشد ( لب ) . ( واللّه أعلم بالصّواب وإليه المرجع [ و ] المآب . تمّت بتوفيق اللّه تبارك وتعالى ) « 24 » .

--> ( 1 ) . نسخهء ك بريدگى دارد . ( 2 ) . ك : سجاوند . ( 3 ) . نسخهء ك بريدگى دارد . ( 4 ) . ك : - است . ( 5 ) . ك : مد أو . ( 6 ) . ك : ( صلا ) . ( 7 ) . س : - است . ( 8 ) . س : - مراد از . ( 9 ) . س : - سلّمه اللّه . ( 10 ) . ك : - حضرت . . . اللّه . ( 11 ) . س : أجازت ، به قياس ك اصلاح شد . ( 12 ) . ك : - كه . . . مىكند . ( 13 ) . ك : - سلّمه اللّه . ( 14 ) . ك : ديگر . ( 15 ) . س : - و . ( 16 ) . ك : رمزى . ( 17 ) . س : - تعالى . ( 18 ) . ك : - اعلم . ( 19 ) . ك : + و . ( 20 ) . ك : اين . ( 21 ) . ك : ( ع ) ، به قياس ك اصلاح شد . ( 22 ) . ك : ( ع ) ، به قياس ك اصلاح شد . ( 23 ) . ك : ( ع ) ، به قياس ك اصلاح شد . ( 24 ) . س : واللّه تعالى أعلم .